Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Малевич

Благословение вирусу

В гриппозную недовесну 1972 года я служил корректором в дивизионной газете ВВ МВД в Новосибе.

И вот случись такое: редактор и ответсек газеты дружно заболели каким-то "коронавирусом", а хитрожопый сверхсрочник старшина Вахрушев уехал в командировку по дальним лагерям.
В редакции остался один я и от нехрен делать сверстал и вычитал два номера нашей любимой "На боевом посту". Не говорю уж о том, что и большую часть материалов написал или отредактировал.

Не надо удивляться: до армии я уже имел парулетний, или даже чуть больше, газетный опыт. В армии я его упрочил, отточив своё бойкое перо до сочинения на спор (поспорил с редактором - капитаном Носовым) рассказа, который вдруг напечатала окружная газета "Советский воин".
А уж вёрстка это вполне тупое квазиоформительское ремесло, доступное любому выпускнику вспомогательной школы.

Образцы свёрстанных нумеров  старшина типографии, прапорщик,забыл фамилию, носил в политотдел дивизии и получал там охеренный бонус "за организацию выпуска газеты".
Да и Господь с ним. Старшина был милейший мужичок в очках с толстенными линзами и обожал шахматы, мы с ним долбились десятками партий кряду. А справедивость восстановил оправившийся после гриппа редактор Носов.
Он присвоил мне звание ефрейтора (рубль добваки к ежемесячному жалованью: было 3.80, стало 4.80) и хода тайствовал о поощрении меня десятидневным отпуском домой.

Вот почему ДА БЛАГОСЛОВЕН БУДЬ ВИРУС!
Не помню, какого штамма, но люди мёрли...
Малевич

Вот и стали мы на год взрослей...


74 года назад, принимая меня в Топкинском роддоме (приземистый одноэтажный домик под берёзками, потом там, представьте себе, устроили морг, а потом вообще снесли и построили поликлинику), фельдшер Свиридов (по стечению обстоятельств - отец моей будущей одноклассницы) сказал, узрев упитанного младенца (что-то в районе пяти кг): "Какой поросёнок!"
И рассмешил мою маманьку.

После поздних родов (ей уже исполнилось сорок) она тяжко болела, у неё пропало молоко и я так и не попробовал материнской продукции, вырос на коровьей.
Но ничо, живу. Вот уже 74 года. Скажу только, что долгожительство отнюдь не благо: болезни, постоянные потери друзей не добавляют оптимизма и тут я разделю сентенцию недавно почившего иерея Всеволода Чаплина "Долго жить на земле - это пошлость".
Но коли Бог дал жизнь, он её да и возьмёт...

Сегодня у нас в Кемерове ясный и солнечный день. Восприму этот свет небесный как доброе предзнаменование.
Малевич

Когда святые замаршируют


Всякий джаз-банд имеет в своём репертуаре эту зажигательную вещь.
Как всякая истинно джазовая вещь, она о мечте - о времени, когда мы соединимся с близкими и дальними в одну святую семью...
Малевич

Про Дудя


Вы знаете, Дудь – это, наверное, худшее, что происходило с нашей журналистикой


Нет, как маркетолог, Юрий, безусловно, хорош. Чувствует конъюнктуру, умеет генерить хайп. Но такую популярность можно было обрести лишь в обществе, которое стало в разы меньше читать.

Дудь – это желтчайший видеотаблоид. Кто бы к нему не пришел, его больше всего интересуют кликбейтные вопросы – с кем вы спите, какой у вас член, сколько вы зарабатываете?

Знания о госте или о проблеме подбираются хаотично и поверхностно, просто собирание сплетен в кеше гугла и яндекса.

Большая проблема Дудя в том, что он не пытается думать, анализировать и делать выводы. Он не пытается глубоко изучить и вскрыть проблему, о которой снимает фильм, он пытается ее подогнать под свою собственную картинку молодого умеренного слабоэрудированного либерала.

Воцерковленного Кинчева он спрашивает: почему Православная Церковь не хочет реформироваться? Если бы Дудь немного разбирался в религии, то понимал бы, что реформировать в соответствии с духом времени можно и нужно экономику. А ценность Церкви в том, насколько она близка к первоначальному Учению Христа. И чем больше она реформируется, тем больше отдаляется от Бога, как современный протестантизм.
рнуть

Современному классику Лимонову, который жил в Штатах и Париже, участвовал в 4 войнах, сидел в тюрьме, создал свою радикальную партию, Дудь задает вопрос: а вы правда сосали у негра, как описали в своей первой книге?

Это вы называете интервьюер года? Это глупый мальчишка, который мало знает и мало читает.

К Дудю постоянно ходят интересные люди, но мне неинтересно смотреть их с Дудем, он задает им глупые поверхностные вопросы.

Если бы к Дудю пришел Лев Толстой, он спросил бы его: сколько крестьянок вы поимели? Правда, что у вас огромный уд и болезнь приапизм? Ваш конфликт с Иоанном Кронштадским из-за Навального? Трудно писать «Войну и мир»? Она же очень толстая. Прям как ваша фамилия, ггг.

Дудь снял фильм о Бодрове, не взяв интервью у самого близкого человека покойного Сергея, его жены. Ее интервью для Кольты намного глубже и интереснее рассказывает о Бодрове, чем фильм Дудя.

Его работы о Беслане и Колыме – это попытка рассказать о сложных трагических проблемах языком недалекого школьника. Без попыток какого-либо анализа.

Я не могу смотреть Дудя потому, что он не может раскрыть глубоко ни одну тему, если это не секс, наркотики или бабло. Серьёзная тема в исполнении Дудя - это Достоевский в пересказе Эллочки Людоедочки.

Это большая трагедия, что многие юные влоггеры и журналисты пытаются его копировать.

Мой вам совет, читайте лучше Шукшина, Катаева, Бунина, Лермонтова, Маяковского. Смотрите Скорцезе, раннего Михалкова, Балабанова, Копполу, Вайду. Да даже Прилепина читайте с Елизаровым и смотрите литературные очерки Быкова.

Пусть у вас будет меньше подписчиков, но это будут те, кто умеет думать. Те, кто читает книги, всегда будут править теми, кто смотрит Дудя.

Роман Антоновский
Малевич

Мемориал в Краснобродском



После трагедии в «Зимней вишне» в кузбасском посёлке открыли мемориал погибшим в мирное время

Мемориал «Детям, погибшим в мирное время» появился в Краснобродском.


В кузбасском пгт Краснобродский на аллее Шахтёрской славы открыли мемориал «Детям, погибшим в мирное время».

«Предложение увековечить память погибших было вызвано трагическими событиями, произошедшими в ТРК «Зимняя вишня», где 25 марта в пожаре погибло несколько десятков человек, большинство из которых дети», — сообщили в пресс-службе Кузбасской митрополии.

После освящения памятной доски иерей Андрей Корнев сказал о том, что очень важно помнить о масштабных трагедиях, поскольку такие воспоминания «помогают избежать подобного в будущем, беречь самих себя, родных и близких».

Текст: Мария Арзамасцева.
Малевич

Православие не служит врагам Отечества


Споры, фильмы о «Псковской миссии» и прочие разговоры о том, что при Гитлере верующие оккупированных территорий вздохнули свободно, однозначно разрешаются тем, что «всякий виновный в измене общецерковному делу и перешедший на сторону фашизма, как против Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик* лишенным сана».
Вот текст постановления:

Постановление Собора Русской Православной Церкви 1943 года об отлучении и лишении сана перешедших на сторону фашистов представителей духовенства
8 сентября 1943 г.
г. Москва


Осуждение изменников вере и Отечеству

Рядом с отрадными явлениями патриотической деятельности православного духовенства и мирян, тем печальнее видеть явления противоположного характера. Среди духовенства и мирян находятся такие, которые, позабыв страх Божий, дерзают на общей беде строить свое благополучие. Встречают немцев как желанных гостей, устраиваются к ним на службу, и иногда доходят до прямого предательства, выдавая врагу своих собратий, например, партизан и других, жертвующих собою за Родину. Услужливая совесть, конечно, всегда готова подсказать оправдание и для такого поведения. Но Иудино предательство никогда не перестанет быть иудиным предательством. Как Иуда, погубив свою душу, и телом понес исключительное наказание еще здесь на земле, так и эти предатели, уготовляя себе гибель вечную, не минуют и Каиновой участи на земле. Фашисты понесут справедливую кару за свои грабежи, убийства и прочие злодеяния. Не могут ожидать себе пощады и эти приспешники фашистов, думавшие поживиться за их спиной, на счет своих братий.

Святая Православная Церковь, как русская, так и восточная уже вынесла свое осуждение изменникам христианскому делу и предателям Церкви. И мы сегодня, собравшиеся во имя Отца, Сына и Святого Духа, подтверждаем это осуждение и постановляем: всякий виновный в измене общецерковному делу и перешедший на сторону фашизма, как против Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик лишенным сана. Аминь.

Сергий Митрополит Московский и Коломенский.
Алексий Митрополит Ленинградский.
Николай Митрополит Киевский и Галицкий.
Лука Архиепископ Красноярский.
Андрей Архиепископ Казанский.
Стефан Архиепископ Уфимский.
Сергий Архиепископ Горьковский и Арзамасский.
Алексий Архиепископ Куйбышевский.
Василий Архиепископ Калининский и Смоленский.
Иоанн Архиепископ Ярославский и Ростовский.
Алексий Архиепископ Рязанский.
Варфоломей Архиепископ Новосибирский и Барнаульский.
Иоанн Архиепископ Сарапульский.
Григорий Архиепископ Саратовский и Сталинградский.
Питирим Епископ Курский.
Вениамин Епископ Кировский.
Димитрий Епископ Ульяновский.
Елевферий Епископ Ростовский.
Александр Епископ Молотовский.
Управляющий Делами Московской Патриархии
протоиерей Николай Колчицкий.


Примеры прямого предательства, когда по доносам некоторых членов Псковской миссии немцы убивали подпольщиков и священнослужителей:
«... Так, по доносам одного из наиболее активных «миссионеров» священника Иоанна Амозова были расстреляны гатчинский священник Александр Петров, священник церкви в селе Ящеры отец Алексий и многие другие. Протоиерей Анатолий Голубев, настоятель Казанского собора в городе Луга, осенью 1943 года донес коменданту о том, что жители деревни Поддубье и других деревень Лужского района проявляют недовольство немецкими порядками и ожидают прихода Красной армии, в январе 1944 года донес переводчику немецкой комендатуры о том, что жители Лужского района оказывают помощь партизанам. И таких примеров – масса. Некоторые члены «миссии», как, например, настоятель Казанской церкви в Вырице в 1943–1944 годах иерей Иван Молчанов, до посвящения в сан работали полицаями». (В.Мальцев, "Момент истины", НГ, 16.09.2009)

Малевич

Церковь в Усть-Анзасе



Закладной камень новой церкви освящен в отдаленном поселке Таштагольского района Усть-Анзас

Обряд освящения провели священнослужители экспедиции Новокузнецкой епархии, которую возглавлял епископ Новокузнецкий и Таштагольский Владимир.
Священники завершили свой сплав по Мрассу. В Усть-Анзасе к ним присоединился глава района Владимир Макута, который сначала посетил Шор-Тайгу, в рамках традиционных выездные дней в отдалённые посёлки.
Макута отметил, что шортайгинцы бережно относятся к клубу, который построен при поддержке районной и областной властей год назад. В клубе чистота и порядок. Активно пользуются книгами. Все вместе смотрят фильмы или проводят музыкальные вечера. Одна из забот жителей поселка касается дизель-генератора: на зиму топливо уже приготовлено, а вот здание, в котором установлен агрегат, нуждается в ремонте. В итоге принято решение перед зимним сезоном здание отремонтировать.

Строительство церкви в Усть-Анзасе имеет свою уже многолетнюю историю. Церковь, здесь была. Она была построена в 19 веке Алтайской православной миссией. После революции в ней размещалась школа, а потом ветхое здание разобрали. В 90-х годах прошлого века священник Игорь Кропочев пытался восстановить храм. Единственное, что в те годы удалось сделать, это  проект и фундамент.
Усть-анзасцы выражают готовность работать на заготовке леса для новой церкви, на ее строительстве. «Каждый храм – это духовность, нравственные устои народа, - сказал Владимир Макута. – Церковь, судя по фотографиям, была настоящим произведением деревянного зодчества, надо постараться её воссоздать в прежнем виде».

Усть-Анзас и сегодня один из самых красивых поселков – тут музей под открытым небом «Тазгол», легендарная гора Айган, люди здесь живут хозяйственные, на улицах, во дворах везде порядок. Церковь станет украшением и точкой притяжения посёлка. Ни один турист не сможет проплыть мимо.

Фото Рашида Салихова.
Малевич

Наши шорцы - самый загадочный народ России, чтоб вы знали!

Эвенки

На территории России проживает множество прелюбопытнейших коренных народов, о которых жители центральных регионов мало что знают. При этом их обычаи и верования настолько интересны, что могли бы стать темой не одной серии приключенческих книг или фильмов.

Эвенки (тунгусы)

Эвенки проживают в Приамурье, на берегах Енисея и занимают обширные степи вплоть до Охотского моря. Есть эвенки и на северо-востоке Китая. Говорят представители этой народности на нескольких языках: русском, эвенкийском, бурятском, хамниганском, якутском и китайском. Первые упоминания об эвенках встречаются в V веке. Предками тунгусов была народность увань, представители которой пришли из Китая и расселились в Забайкалье.

Как и большинство народов Севера, эвенки — скотоводы и кочевники. Они разводят оленей и часто мигрируют за своими стадами в поисках новых пастбищ. Эвенки — одна из официально признанных наций в Китае. В РФ сейчас проживает около 40 тысяч представителей этой народности. Из известных эвенков стоит упомянуть прославленный княжеский род Гантимуровых, героев-снайперов Великой Отечественной Ивана Кульбертинова и Семена Номоконова, писателей Николая Оёгира и АлитетаНемтушкина.

Тунгусы были и остаются опытными охотниками. Они великолепно знают повадки животных и выслеживают их со 100%-ной точностью. К тому же все, как один, — меткие стрелки. В давние времена они охотились с самострелами и луками; сейчас используют огнестрельное оружие. В сезон мужчины-эвенки устраивают целые засады на рыбу, поскольку почти никогда не рыбачат в одиночку, только большими группами. Живут эвенки в чумах, крытых шкурами оленей и других пушных зверей.

Описания обычаев эвенков оставил Александр Радишев. Он писал, что у этого народа принято угощать пришлых лучшим, что только есть в доме, и одновременно готовить оружие для того, кто замыслит ответить злом на такое гостеприимство. Эвенки, как и родственные им нанайцы, орочи, удэгейцы, сибо, маньчжуры и хамниганы, по большей части — язычники. Их верования имеют много общего с религиозными представлениями жителей Древнего Египта.

Эвенки верят, что после смерти души попадают в другой мир, где ведут обычную земную жизнь: охотятся, строят жилища, женятся. Шаманы эвенков совершают все религиозные служения, принося духам (богам) жертвы и прося у них милости. Весь видимый мир и заодно верховное божество тунгусы называют Буга или Бува. Оно может принимать обличье самки оленя или старой, сгорбленной женщины. Помимо Буги, у тунгусов существует целый сомн богов (Сэвеки, Харги, Баха, Дябдар и пр.), выполняющих ту или иную функцию в этом мире.

Вепсы

Вепсами называется финно-угорская народность, занимающая территории Ленинградской и Вологодской областей, а также Карелию. Это одна из малочисленных народностей современной России (всего около 6000 представителей). В непосредственном родстве с ней находятся балтийские финны. До Октябрьской революции она официально назывался чудью.

Вепсы имеют свой язык и письменность. В отношении верований большинство представителей народности сейчас придерживается православия. В древности (до X века) вепсы были язычниками. После христианизации Руси их древнейшие верования смешались с христианскими, в результате чего образовался уникальный симбиоз.

Вепсы, среди прочего, верят, что во время сотворения мира Дьявол мешал Богу и всячески ему пакостил. Творец не выдержал такого неуважения и сбросил Нечистого в самое глубокое болото на земле. В результате падения Дьявола с неба в болоте появилась глубокая дыра, через которую на землю и полезла разная нечисть. Кроме верховного бога у вепсов существует целый пантеон божеств: боги грома, радуги, любви и пр.

Шорцы

Насчитается около 14 тысяч шорцев. Это тюркоязычная народность, имеющая свой язык, шорский. В Российской империи было принято считать шорцев православными. Но на самом деле это не так. Даже сейчас шорцы активно практикуют шаманизм, верят в духов и свято чтут культ предков.

По представлениям шорцев, весь мир разделен на 3 ипостаси. Первая — материальный мир, в котором мы все обитаем. Вторая — мир злых духов. Третья — земля Ульгеня. Она состоит из 9-ти небес. На высшем обитает верховное божество Ульгень. Он сотворил наш видимый мир вместе со своим злым братом Эрликом. Ульгень и Эрлик являются двумя противоположными божествами, подобно Тору и Локи в скандинавской мифологии.

У шорцев, как и у всех коренных народов севера России, богатый фольклор. В него входят не только всевозможные обрядовые песни, но и героические поэмы, сказки, поговорки, любовные песни и охотничьи сказания. Также шорцы имеют свои музыкальные инструменты (например, комус, который вырезался из ствола кедра). Родственные шорцам народы — киргизы, алтайцы, чулымцы, хакасы и телеуты — имеют не менее богатую и интересную культуру, которая также заслуживает внимания.

http://russian7.ru/post/samye-zagadochnye-korennye-narody-ros/

Малевич

Джастас Уолкер вновь с проповедью здравомыслия

Оригинал взят у salatau в Redneck in Russian. Разрешить оружие. Раздать землю. Поменять мозги
Оригинал взят у rostislavddd в Redneck in Russian. Разрешить оружие. Раздать землю. Поменять мозги
Очень здравое интервью от земляка, живущего в Сибири американца. Про Богучанский район и некоторых его жителей он еще мягко сказал. Чунояр - п.Октябрьский, неподалеку от которого он много лет жил, конечная станция "Краслага". В таких деревнях где-то от четверти до половины мужчин сидевшие, в зависимости от близости к зонам и наличия работы, где освободившийся пересидок решивший завязать с тюрьмой, мог бы трудоустроиться.

Меня в такой околозоновской деревне местная гидролизная молодежь чуть не убила. Просто пришли и затоптали толпой, спас увидевший избиение  голос рассудка из местных авторитетов и видимое здоровье позволявшее надеятся что оклемаюсь. А так, мотоцикл увести на болото уже подогнали.




«Веселый молочник» из Сибири Джастас Уокер – невероятно популярный в сети персонаж. Простыми словами и с легким акцентом он рассказывает о русской жизни так, как не расскажет ни один канал телевидения. Джастас приехал в Россию ребенком, с родителями, протестантскими миссионерами, и живет до сих пор – уже со своей семьей. Мы пригласили его в ЛавкуЛавку на Петровке поговорить за жизнь.
Collapse )